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神傳文化 淺談篆刻藝術

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神傳文化:淺談篆刻藝術

 
 

詩書畫印乃四絕,密不可分。亦是中華傳統神傳文化的組分,篆刻藝術這一奇葩獨樹一幟,歷史悠久,綿延不絕。


篆刻二字,最初見於揚雄的法言:「童子彫蟲篆刻是也。」篆刻有廣義與狹義兩種解釋。狹義的篆刻專指後人所謂的治印之學;廣義的篆刻則泛指一切雕琢技法。

 

篆刻也是刻印印章的一種,但卻是藝術家將學術,素養化作個性所表現出來的藝術。

 

一、分類

按照印文的凹凸,可以分為朱文印(陽刻、陰文)和白文印(陰刻、陽文)

按照用途和使用場合,可分為官印、私印。

其它分類如肖形印等等

 

二、中國篆刻史

 

殷商

中國篆刻史即是一部印章的歷史。有一種觀點認為,印章起源於夏・商・周時期,其證據為出土於河南安陽(商朝晚期都城殷墟所在地)的三枚殷銅璽。不過也有很多質疑的聲音,認為這三枚銅璽並非殷商之物。

 

戰國時期

現存最古老的印章,可以追溯到戰國時期。先秦時期的印章叫做鉥,故這一時期的印章統稱為古鉥。這些印章的材質多為銅質,但亦有採用銀質或玉質。朱文(陽刻)、白文(陰刻)印均有發現,印文書體使用六國古文。在戰國時期政治、經濟大發展的歷史背景下,印章成為君臣關系、商品貿易的重要憑證,並廣泛用與竹簡與木簡的封泥上。除文字印外,還多見內容為繪畫圖案,特別是動物圖案的裝飾性肖形印。這種肖形印的存在延續到六朝時期,隨後逐漸消失。

 

三、發展

秦始皇的玉壐已用小篆刻製。篆同瑑,篆是一種書體,一般說法就是用篆書來刻製印章便是篆刻。印章由文人自己動手刻製,傳說是在明末,傳說王冕發現用花乳石可以刻印,繼而文彭、何震大力投入,篆刻一藝於是廣為發展。比較可靠的資料,酷愛印章藝術的文彭,原先自己寫印稿子請工匠雕琢;偶然機會遇到市場上有人賣一種葉蠟石,是種青田石的燈光凍,發現這種石質可以雕琢,於是自己動手刻印。

 

後起之蘇宣、朱簡、汪關等帶領,風氣大盛,篆刻遂與書、畫分庭抗禮,成為中國美術之一環。當型態成熟之後,逐漸有了不同的風格,而風格的異同,匯集成不同的流派。程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龍為徽派四大家。

 

清代中葉是篆刻的全盛時期,清初至中葉,丁敬、黃易等人擺脫徽派影響,從漢印再出發,開創浙派,這兩大流派主掌了整個印壇。稍後,鄧石如精於書法,特別是篆文隸書,結合書與印,所謂「印從書入,書從印出」,不再囿於古印,有了新的面貌,這一風格延續到目前影響極為深遠。清末民初,黃士陵、吳昌碩、齊白石諸大家,各有風貌。


篆刻素來與書畫不分家,書畫本同源,書乃心畫,心源造境,書畫一體。畫離不開印章。印章離不開篆刻。都是相輔相成缺一不可的。必須正心修德在先,奉敬天敬神之誠意,方才能如意運用神技,達到天人合一的境界。

佛恩浩蕩
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